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1999年发表30集电视剧本,2001年开始出版长篇小说,2005年入中国作家协会,2015年晋级为二级编剧。

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引用 中国人的偏见  

2010-09-07 11:58:46|  分类: 事世评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自小 蕾 -《中国人的偏见》

 

引用

小 蕾 -中国人的偏见
中国人的傲慢与偏见

作者:张羿

提要:傲慢与偏见并非中国人所独有,而是人类之共性。就中国人而言,由于神圣信仰的缺失,傲慢与偏见更是一直霸占着我们的心。

北京火车站,多年前所经历的一幕,在我头脑中仍记忆犹深。一位农村姑娘,怯怯地问小件寄存处的两位正在谈笑风生的北京大姐:“存多少时间?”

这位姑娘的意思大概是,小件寄存处是怎样收费或者最多可以寄存多少时间,但是没有把自己的问题表达清楚。

那两位北京大姐,面对自己的客户,一位他们看不起的农村姑娘,没有问她的意思是什么。其中的一位带着鄙夷的口气说,“什么叫存多少时间啊?二百五!”另一位大姐紧接着附和着说,“就是,二百五!整个一个二百五!”于是,那位外地姑娘在他们的揶揄下,红着脸悻悻地走开了。

这是一个服务人员和客户之间的真实故事。它发生在21世纪初的伟大的中国首都北京。然而,这如果是五百年才能遇到一次的故事,我就不会在本书中提及。正因为它不是一个希奇的故事,而是一个每天都发生在中国的普通故事,才值得我们去深思。

这件小事,反映了中国人深入骨髓的傲慢与偏见。在中国,傲慢与偏见在各类人群中由来以久,根深蒂固。知识分子看不起工人,工人看不起农民;大城市人看不起小城市人,小城市人看不起农村人;北方人看不起南方人,南方人看不起北方人。即使在同一个城市,同一个阶层,仍然是你看不起我,我看不起你。中国人满脑子都是与他人对立的观念,有些人还整天在呼吁振兴中国文化,并融入全球文明。怎么融入呢?中国人自己都彼此苦大仇深,如何能够真正接纳别人,融入世界?

阶层偏见

中国是一个生而不平等的国度。从古代,我们就说“王子犯法与庶民同罪”,可是直到今天,王子犯法都从来没有与庶民同罪。儒家文化把中国人划分出长幼尊卑,原本是有条件的,那就是在“仁”的基础上。可是中国人把最核心的东西丢掉了,只保留了那些消极的等级制度。

中国人等级观念之深,在全世界无出其右。今天,虽然表面上已经不存在阶级的划分,但中国人骨子里仍然充满了阶级斗争。在除了基督徒聚会的中国各类聚会中,傲慢与偏见无处不在。一个典型的情景就是:在一个人数较多的大型聚会中,两个陌生人彼此交换了名片后,其中地位高的人立刻就会露出高傲的神态,并马上走开去寻找自己的同类。

所以,在中国谈公平,谈人与人之间的和谐,不是幼稚就是有着不可告人的目的。中国人永远不会用平常心看待一切人,我们看到地位高的毕恭毕敬,而看到地位低的则不屑一顾。

在西方,总统与平民之间没有本质的区别。一个平民,不会狂热地崇拜总统,从事任何职业都能得到应有的尊重。因为,人人生而平等,只是分工不同。所以,在西方餐厅里,你看不到客人对服务生大声呵斥的现象。但是在中国,对服务人员颐指气使则是一种普遍现象。曾经有几个东北人(并无贬低东北人之意)在上海一家餐厅,其中一老板模样的人,对女服务员大声呵斥说:“来!伺候着!”显然,他把自己当成宫里的皇上了。

有一个故事,说的是一位美国记者在总统就职典礼上采访总统的母亲时,盛赞她生了一个伟大的儿子。总统的母亲平静说,我还有一个儿子也很伟大,他在种土豆。不知这个故事的真假,但可以肯定的是,如果是美国总统的母亲说这话,就毫无做作的成分,因为,那是她内心真实的想法。因为美国总统必须是基督徒,而总统的母亲也必定是基督徒。对于一个基督徒来说,普天下的人都是神的儿女,即使总统也是神的儿子,他与平民的关系,也是弟兄的关系。有这样一种超越的信仰,人与人之间想不平等都难。

然而,这一切放到中国就完全不同。洪秀全打着上帝的名义,自称是耶稣的“天兄”,要建立一个平等的天国,可他至终还是自封当了皇上,所娶的妃子比任何皇上都不少。

所以,中国人的阶层偏见,本质上是缺乏信仰造成的。没有超越的信仰,这种偏见将永远存在。不要幻想文化和道德修养能够改变这种状况,文化与道德只会加深这种偏见。中国有句流行的话,叫做“文人相轻”,越是有文化的人,越是互相看不起。知识与道德都只能加大人与人之间的隔阂,因为圣经说,知识使人自高自大。如果没有信仰,连道德也是一种知识。一个人的道德修养高了,也会因自己的道德高而骄傲。这就是人不可救药的本质。

地域偏见

1990年代的一天,在北京的公共汽车上,我看到到大街上路过一群身上背着大包小包的外地民工。同车有一对夫妻模样的中年北京人,看到这群民工,便开始不停地大声数落:“你瞅瞅!你瞅瞅!来干吗来了,在家呆着多好!来北京干吗来了!哎哟,回去吧!来北京干吗来了!哎哟!”

这两位北京人满脸愤恨和愁苦,他们的言语明显地表露出对外地民工的强烈鄙视。他们认为这些衣衫不整的民工,影响了伟大首都的形象,就象家里来了穷亲戚一样,叫他们这高贵的北京人,面对街坊邻居十分难堪。

这就是典型的地域偏见。这种偏见比较突出的地方,通常是北京、上海、广州等中国一流的大都市。对于北京人而言,皇城根情结和满清贵族遗风永远挥之不去。在他们的心目中,北京是中国的心脏,是中国最高贵的地方,一切外地人,都是没有文化的土老冒。北京人的这种偏见,表现最突出的就是那些北京的原住民。事实上,正是北京人所看不不起的外地人,在统管着北京乃至中国。无论是政界、文化界、演艺界还是企业界,在北京各行各业的领军人物,几乎都是外地人。北京人并非不晓得这一事实,然而,他们骨子里的偏见却永远无法改变。

上海人和广州人对外地人的偏见,并不比北京逊色。上海人把所有外地人都称为“乡下人”,连北京人也不例外。在上海人眼中,除了上海,在中国就没有城市,其它地方都是农村。因此,很多上海人一生都没有离开过上海,到过外地的上海人特别少。

而广州人把所有广州以外的人都称为“北佬”。就象我们称呼“越南佬”、“美国佬”一样,带有明显的歧视色彩。在广州人眼中,中国其它地方的人,都是低级的,只有广州人称得上是人中之人。

中国人的地域偏见除了在这些大城市表现比较突出以外,在其它地方同样普遍存在。地域偏见产生的原因,往往是由于中国各地发展不平衡产生的,因此,通常是发达地区对不发达地区存在更大的偏见。但也有不同的情况,就是有些不是很发达的地方、甚至是落后的地方,因为长期的封闭,也会养成夜郎自大的心理,从而对外地人产生偏见。

文化偏见

在所有类型的偏见中,文化偏见是最高级的偏见,也是最隐藏、最邪恶的偏见。就全球而言,在世界各民族之间所存在的偏见,主要是由文化的差异导致的。当各民族都以自己的文化为身份的标签之时,原本高雅、彰显民族智慧的文化,却成了民族与民族之间的隔阂。因此,文化多样性在丰富世界的同时,造成了人类深刻的对立。

文化偏见似乎没有阶层偏见和地域偏见那么粗野,可是它的杀伤力、对人与人之间的关系,却造成了更大更深的隔阂。这种隔阂虽然有时看来很文雅,不露声色,但他所带来的人与人之间的鸿沟,却更加无法逾越。

一对夫妻可能因为文化背景不同,而无法生活在一起。两个作家可能会因为文风不同,而彼此攻击;两个画家可能会因为画风不同,而彼此轻视。这些都是文化偏见的直接后果。

缺少消除偏见的价值观

傲慢与偏见并非中国人所独有,而是人类之共性。自从始祖亚当堕落,骄傲就侵蚀了人类的内心。几千年来,人类由于各种各样的偏见而彼此为仇,彼此攻击,而且用于攻击对手的武器也越来越精良,越来越可怕。

人类原本一家,由于魔鬼的诱惑最终走向分裂和对抗,以至于人类的历史堪称是一部战争史。自从圣经中亚当的儿子杀他弟弟亚伯开始,人类就没有停止过战争。这正是傲慢与偏见的极端发展。

就中国人而言,由于神圣信仰的缺失,傲慢与偏见更是一直霸占着我们的心。人类一直为消除偏见而努力,最终发现,纯正的基督信仰才是消除傲慢与偏见的最佳药方。

中国人不相信人格神之存在,因此,心中无所畏惧,也无所皈依。中国人渴望天下大同,但始终缺少促进天下大同的有效世界观。我们必须放下一切偏见,理性对待人类文明的全部遗产,才能发现真理之光。如果固守中国传统文化的老路,我们必将永远无法消除自己的偏见。

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